Reflexiones para León Roldos

Estimado León
Te escribo para invitarte a hacer una reflexión de lo ocurrido en todo este proceso que lo vivimos juntos, desde el día 27 de Enero del 2005, en el que casi nos matan en la Universidad Central.
En este proceso tú te jugaste con la tranquilidad de tu vida profesional y de hogar y yo me vi en problemas, pues la Fundación Ecotrackers, que presido y con la que trabajo fue robada en su propiedad intelectual. El director de proyectos Andy Kirby, un un voluntario de largo plazo, se aprovechó del nombre, las instalaciones, los servicios, las relaciones, el trabajo de 6 años y de mis distracciones, para vincularse con las comunidades, los profesores de español, los voluntarios internacionales y las organizaciones y terminar robándonos todo, y con los nuestros profesores de español y otros voluntarios, hacer su propia fundación, nuestras comunidades, usar nuestras ideas y trabajo para proponer proyectos de los cuales ahora saca partido.
A partir de esto puedo decirte como vi el proceso de nuestra derrota

DE LA ORGANIZACION Y LOS ACOMPAÑANTES
a.- En la RED se recicló basura política, viejos trotamundos viciosos de este juego de la política, cerraron las puertas y las posibilidades a gente joven o nueva y a las ideas del sigo XXI en nuestra organización
b.- La cúpula como cada director en cada una de las provincias y núcleos de la RED se rodeó de su camarilla, conformada por personas desocupadas con todo el tiempo libre para cerrar el paso a cualquier otro ser humano que intentara la mínima aproximación a su carnada para el cargo público, que eras tú.

c.- Te uniste con la Izquierda Democrática, y estas decisiones nos causaron un serio deterioro moral y se lo consideró una arbitrariedad, para los que no somos políticos de profesión y no hemos ganado dinero de esta actividad, hacer "lo conveniente" en lugar de "lo correcto", nos dio la primera alarma del desastre que se venía. La ausencia del debate frecuente, nos privó de descubrir no sólo nuevas opciones entre la gente, sino lo más importante nuevas percepciones de la realidad y nuevas ideas.
d. La práctica del voto secreto frecuente dentro del movimiento para resolver cualquier opción y su debate preliminar dentro de la organización no se hizo, nuestros dirigentes era simples arrieros de gente, se instauró el sistema de "tome la vela siga al muerto", estaba prohibido discutir ideas, solo era importante "sumar", hacer y hacer como las arrieras, finalmente sumamos fantasías posibles, no realidades, hicimos los incorrecto, no hubo mas ideas que las de el gran líder y sus acólitos, no pudimos descubrir personas ni ideas ni nuestra propia energía, entre nosotros.
e.- La personas y de las organizaciones que querían o se vinculaban, se pensó que no importaba la calidad de nuestros aliados, era sólo la cantidad así sumamos una gran escoria política que restaba espacios a los demás. Esto nos llevó a perder la óptica de lo que había pasado el 20 de Abril y el pésimo papel de la Izquierda Democrática, conducidas por el entonces prefecto Ramiro González. En estas condiciones cualquier rata o ratero era un activista apasionado que nos llevaba a su madriguera vociferando su amor apasionado por ti y callando a cualquier idea ajena a las consignas del partido. Así fue como preferí no asistir a esas reuniones, luego se fueron todos los jóvenes y te quedaste con mafiosos de barrios y parroquias, con militares y viejos sin oficio o burócratas cebados que añoraban sus tronos.

LO QUE SE VIENE A LA ORGANIZACION CREADA

a.- Como siempre, cuando el barco se hunde las ratas son las primeras que escapan. Esta derrota puede servir para depurar o de simple sepulcro de un sueño que por ahora es solo un sueño tuyo secundado por oportunistas.
b.- De seguro vendrá el grupo de los carroñeros que tratarán de negociar con el mejor postor los cargos y favores, por votos que tú los conseguiste, pero que ellos dirán que te lo trajeron a ti.
c.- Lo mejor sería que la organización sea purgada y entre en un proceso de reorganización, debate y la depuración que genere nuevas filosofías y planes para seguir vigente como un motor social de cambio y que de ese cambio salga una nueva directiva y que quede sentado que los dirigentes no pueden ser candidatos a cargos públicos, de manera que sea la organización la que forme al líder y a sus mejores cuadros y no a la inversa.

PROBLEMAS DEL DISCURSO

a.- El discurso que tuvimos fue repetitivo, abstracto y falto de emotividad.
b.- No llegó a la gente porque había detrás el espectro de la vieja práctica política, de las promesas, las ideas repetidas, se podía reconocer los problemas generales del país, pero no habia una filosofía de base, solo un programa de gobierno. Se hablaba de porcentajes del presupuesto, de instancias de gobierno, de departamentos especiales que la gente no entendía. No se podía dibujar con claridad lo que era el peso de la Guerra en Colombia para el Ecuador, ni se le dijo que esos 261 millones que nos había costado, hubieran financiado 26mil viviendas en el país, que la corrupción del congreso tuvo un costo incalculable que enriqueció a los diputados, y sobre todo a los amigos y financistas de los diputados, costo que significó perder grandes extensiones de bosques, obras con sobrefacturación, venganzas personales. El peso de la mala educación que hace que los padres sacrifiquen años de trabajo para que sus hijos aprendan lo inútil o ligeramente útil, porque es una educación para la ciudad y para hacer de la gente alguien obediente llamado ciudadano, no alguien critico con personalidad llamado persona no tuvo la trascendencia de significar no solo educación sino alimentación para todos los que estudian y un derecho por el que no se debe pagar sino con trabajos de reforestación protección ambiental o servicio a la comunidad. No se le pinto a la gente la salud como un derecho que debe ser igual para todos no solo para los militares o los que tienen un sueldo o salario y como tal por los derechos no se pagan, es una obligación de todos dar parte de nuestro trabajo como impuestos para que las enfermedades no nos ataquen de manera individual o de manera colectiva o cause estragos en las familias y en las comunidades. No se hablo del derecho de la gente a tener un espacio íntimo, su casa, donde cobijar a los suyos sin la agonía de todos los días verse desalojado por no tener dinero donde puede guardar sus recuerdos, su felicidad y sus penas.
c.- Fue un discurso unidireccional en una sociedad interactiva. Este modelo de comunicación volvió a toda la ausencia en espectadores, no había el pueblo sino el público, en lugar de actores el pueblo se sentía espectador del show montado, no se conducía a la gente hacia la valentía de decir lo que pensaba, ni se inventaba la forma de las reuniones fueran cuna de consensos y a partir de eso a moverse hacia un proceso de cambio.
d.- No tuvimos ni el discurso ni la práctica para cuestionar a los viejos partidos o "partidocracia" a estas estructuras que son solo una colmena que hace lo que ordena el líder y vivir en nuestro interior la diferencia.

e.- No nos atrevimos a cuestionar el papel del dinero, de los banqueros y del crédito internacional como un sistema de explotación haciéndolo visible a las personas y recordando lo que fue su robo a los ecuatorianos.
f.- No pudimos plantear una real alternativa a la Consulta Popular de Correa que tenía características particulares, como la de ser un proyecto para perpetuar a una persona y a sus incondicionales en el poder. No pudimos plantear con valentía y visión una nueva forma de gobierno en la que el pueblo decidía en consultas plebiscitarias frecuentes, que le servían para educar al pueblo, para revocar el mandato de todo funcionario público, para resolver las discrepancias entre el Presidente y le Congreso, que siempre se han resuelto con el chantaje y el soborno y para hacer una nueva constitución a partir de una prolongada discusión y aceptación popular convencida de cada uno de sus mandatos.

g.- No pudimos plantear la democracia como una forma mas atrevida y libre de vivir en la que cada padre de familia de la escuela podía escoger el profesor, el medico y el policía que debía proteger a su hijo en cada barrio y en cada comunidad. No pudimos trasmitir el derecho de cada uno de los ecuatorianos de ser dueños de su destino, mediante la discusión el plebiscito de los tratados internacionales, de la deuda externa, del desempeño de los funcionarios, del papel del ejército, de los problemas del trabajo y el salario, etc.

g.- No nos atrevimos a hacer ver a la gente su responsabilidad en la tragedia nacional de la destrucción de la naturaleza, de elegir con el estómago y no con la cabeza, de rematar el porvenir de nuestros hijos y de nuestro país entregándolo al que nos paga o seduce con mentiras y cantos de sirena o nos da gratis cualquier cosa durante la campaña electoral. No desenmascaramos a cada uno de los grandes mentirosos que nos engañaron el pasado y caímos víctimas de esos grandes mentirosos.

h.- Nunca fuimos capaces de decir que las elecciones eran lo primero que debíamos cambiar y que sólo el estado debía financiar a todas las candidaturas dando a todos la misma oportunidad y sancionando al los que violen la ley con su descalificación antes o después de las elecciones. Hoy vemos que ganaron los que más plata gastaron en las campañas y probablemente gane el que compre la conciencia y el voto.

LA PUBICIDAD Y LOS CANDIDATOS

1.- Los candidatos que fueron elegidos para acompañarnos en la campaña era gente quemada en su mayoría, con una mala oratoria, incapaces de ver más allá de promesas y vanidades, gritones sin discurso, o prepotentes y hasta ofensivos contra inocentes en su discurso como el vicepresidente Ramiro. De inmediato, luego que se publicaron el nombre de nuestros candidatos empezó la caída de nuestra campaña.

2.- Los mejores, los que no tenían un pasado político, pero además que podían llegar a los medios, tenían carisma y simpatía, y podían defender el proyecto como Luís Hernández fueron sacrificados por los que lucían mejor un terno o ponían dinero o mostraban su experiencia en lides políticas como zorros, contradiciendo los que fue el grito de rebeldía en abril “fura las ratas”.

3.- No pudimos ver que la publicidad había cambiando, que ya no es la publicidad repetitiva la que triunfa, sino la que se renueva rápidamente, que la publicidad no sólo debe inducir, sino que debe recordar a la gente de manera que sea un foco de información de la realidad no una mentira matizada.

4.- En la publicidad no pudimos siquiera recordar al pueblo los momentos dramáticos de lo que significo el defender con la vida la idea de un plebiscito popular y la firme oposición a un “Dictócrata y sus compadres del Congreso de mayoría corrupta que produjo corrupción en la Corte Suprema de Justicia, en el Tribunal Supremo Electoral y el. Ni pudimos recordar los momentos dramáticos de Jaime Roldós, ni los momentos dramáticos de la caída de Abdalá, de Jamil de Lucio. de la “Pichicorte”, la corrupción del Congreso, y su noticia fuera del país como el país mas corrupto del mundo publicada por la BBC el 14 de Diciembre del 2006. No supimos mostra la cara del peligo de muerte a punto de romper la vida de mas de un ecuatoriano en los enfrentamientos entre civiles y militares o en las marchas y contramarchas del Gutierraro o lo que es la guerra en Colombia y el gasto y el riesgo de nuestros soldados por una causa ajena o de nuestros muertos como emigrantes, como victimas de la impericia en las carreteras y la delincuencia no fuimos visionarios.

5.- Nuestras movilizaciones y marchas no fueron sino una procesión detrás de un ídolo en lugar de ser un cabildo abierto en cada lugar para proponernos un nuevo orden en cada lugar.

6. No supimos sembrar la solidaridad latinoamericana y la solidaridad entre nosotros como piedra angular del cambio, No esperar ni el favor de los Estados Unidos ni el favor de los ricos del Ecuador. Recordar que somos incas, como Perú y Bolivia, Cholos como Perú y Chile, Montubios como Cuba, México, Centroamérica, Venezuela y Colombia. Sudamericanos, andinos, Bolivarianos y Gran Colombianos, afro-latinos como Brasil. Y no supimos hablar de la necesaria unidad para confrontar a las comunidades económicas ya vigentes como la europea, la coreano-japonesa, La canadiense-norteamericana-mexicana, con una nueva comunidad, en la que la voluntad del más fuerte no sea el motor sino la igualdad y la participación democrática de cada país en base al respeto de nuestras similitudes y diferencias

7.- No supimos inculcar en nuestros seguidores la conciencia de la solidaridad que es la conciencia del respeto y la ayuda al más débil, que nuestra lucha es por crear una cadena de solidaridad y que esa cadena de solidaridad llegue a administrar los recursos de todos los ecuatorianos en lugar de que lo hagan los ricos que amarran con otros ricos, los pillos que se asocian con otros pillos, los malditos que se apropian de las calles, de los colegios, las universidades para hacer su violenta ley.

LOS CAMBIOS NECESARIOS DEL MOVIMIENTO

1.- ¿Debemos llamamos Red Ética y Democracia sabiendo que nombre nos pondrá siempre en el banquillo de los acusados? De seguro alguien de nosotros no responderá a la ética de sus adversarios, así un comunista no será alguien ético para un católico, ni un gay para un machista, lo que es ético para unos no lo es para otros, que sólo ven lo conveniente no lo ético, por ejemplo el esclavismo fue ético en su tiempo hoy no. Deberíamos cambiar nuestro nombre a RED ECOLOGICA Y DEMOCRATA pues la ecología que es la vida humana en condiciones que no perjudican a la naturaleza y la democracia que es el poder del pueblo para el pueblo y por el pueblo son cosas concretas y medibles.

2.- Debemos movilizarnos para enfrentar el primer gran problema que es que el don dinero “Álvaro Noboa” se el que juegue con nuestro destinos y nos lleve por un camino de confrontación con nuestros vecinos latinoamericanos y de concentración de la riqueza en pocas manos. Un bananero que añora una Banana Republic, convencido que el dinero lo puede todo.

3.- Luego de conseguir la victoria contra este millonario debemos confrontar al poder de un joven dictador que pretenderá ser otro Chávez de Venezuela, con una constitución a su medida, para lo cual debemos ganar presencia en la Asamblea Constituyente con nuestros representantes para evitar que eso pase.

4.- Debemos ocupar el espacio que nos dan las administraciones seccionales en especial de Guayaqui con la candidatura tuya y la de Quito con Luís Hernández para desde estos espacios hacer un contra peso al poder de Correa.

5.- Organizar veedurías ambientales, educativas, de salud, de educación, de justicia, y las que sean necesarias para en las próximas elecciones participar como un nuevo modelo de participación en la que nuestros candidatos son especialistas en una rama de la gestión publica y el pueblo los escoge no por su discurso sino por sus conocimientos. No más sabelotodo para candidato

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

1. Es necesario de manera urgente reagrupar a nuestros partidarios y a la red rescatando a los mejores para darles una nueva perspectiva.
2. Tenemos que nombrar una nueva directiva que permita demostrar que la red no es tu feudo y de manera organizada adoptar una actitud contra Álvaro Noboa sin especificar que es a favor de Correa.
3. Tenemos que anunciar ya nuestra decisión de asumir las alcaldías de Quito y Guayaquil para desde allí y desde otros gobiernos seccionales poner en práctica nuestros principios.
4. Tenemos que estar prestos a una participación en la Asamblea Constituyente, para que la nueva constitución no sea la bota a la medida de un dictador y se consoliden nuestras propuestas.
5. Debemos organizar la resistencia a los gobiernos de Álvaro Noboa o de Correa si ellos pretendiera en el primer caso convertirnos en una hacienda de incondicionales pro Norteamérica y en el segundo caso en los camisas verdes de un gobierno neonazi.

Con esto me despido, se que en muchos aspectos soy un poco duro pero fui formado como médico y cuando hay un cáncer se que hay que usar el cuchillo para salvar la vida.

Un abrazo

Maximiliano

Aspectos generales del desarrollo en el subcontinente latinoamericano

Hola Astrid y Toon
Hoy les escribo un poco sobre algunos aspectos importantes del desarrollo en América El desarrollo de América Latina tiene una fase de dominación territorial que se mantienen en sobre todo en Los Andes México y en la Península de Yucatán hasta Guatemala. Este es el principal núcleo de resistencia a la cultura occidental en el nuestro hemisferio, conserva tradiciones, lenguas, modos diferentes de relacionarse con la naturaleza y de hacer el trabajo.
El desarrollo de las sociedades morales tiene tres polos el polo evangélico situado e Estados Unidos y Canadá, caracterizado por apoyar al desarrollo del capital y el polo Latinoamericano situado desde Méjico a la Argentina, caracterizado por sostener el sistema de clanes familiares en el continente, hay un polo de religiones animistas que incluyen una superposición que trastorna la religión católica que son origen africano llamados la santería en Cuba el Vudu. en Haiti,la Macumba en la costa Atlántica de Sudamérica y el Shmanismo en los Andes desde México a la Argentina.
El desarrollo de la dominación de los partidos políticos tiene tres polos el polo del bipartidismo establecido en Canadá y Estados Unidos, el polo del multipardismo disperso desordenadamente en América Latina a excepción de Colombia, Costra Rica y Paraguay el polo del monopartidismo en Cuba y el polo de los movimientos populistas que emergen de la noche al día que son por todas partes. Estos países tienen una característica de euforia colectiva por los caudillos que le ofrecen soluciones a sus problemas básicos de subsistencia.
La nueva corriente, hay una nueva corriente de democracia sin partidos que emerge en Ecuador y se propaga por los Andes. Esta democracia sin partidos tiene otra visión de la realidad a partir de la conformación de grupos especializados o veedurías que controlan el desempeño específico de las personas e instituciones del estado y luego pueden ellas proponer las personas con mejores cualidades para estos trabajos especializados, además proponen las consultas populares frecuentes para estructurar las leyes.

EL TURISMO INTELIGENTE Y EL NUEVO TURISMO COMUNITARIO

English Version

EL TURISMO INTELIGENTE

DESDE LA VISION DE ECOTRACKERS NETWORK

Ecotrackers Network es una fundación interesada en crear una red de comunidades, personas y organizaciones interesadas en la protección de la biodiversidad y la diversidad cultural del mundo desde el Ecuador.

NUESTRA RED Y CENTRO DE INFORMACION

Esta red se forma a partir de núcleos o centros de capacitación y del centro de información y a base del trabajo y financiamiento que nos dan voluntarios y estudiantes del ecuador y del mundo.

NUESTROS VOLUNTARIOS Y ESTUDIANTES

Estos voluntarios y estudiantes reciben de Ecotrackers su experiencia que viene desde 1998 y su trabajo en todo el país en 20 comunidades pequeñas próximas a parques nacionales y en 10 áreas protegidas del Ecuador y escuelas colegios y universidades del país.

Los estudiantes y voluntarios reciben orientación para saber que hacer, hospedaje, alimentación, información de un experto local, conocimiento del idioma español o del idioma de la comunidad indígena si es del caso visas cuando quieren tener una estadía prolongada y seguridad.

LA SEGURIDAD COMO PRICIPAL FACTOR DE RIESGO DE LOS VIAJEROS EN LOS PAISES EMPBRECIDOS

La seguridad es un factor cada vez más complicado para las personas que vienen de los países desarrollados pues nuestros países están en una descontrolado crecimiento poblacional, un rápido agotamiento de sus recursos naturales, una influencia de la violencia de los medios de comunicación y las noticias, un incremento de sus necesidades sociales que superan al interés por la satisfacción de la necesidades vitales, lo que hace que la delincuencia, la prostitución y la violencia se incremente, siendo las primeras y mas fáciles victimas los viajeros que pueden ofrecer menos resistencia, ellos no están en condiciones de enfrentar los largos y complicados proceso si se captura a un delincuente y no pueden reconocer fácilmente las facciones particulares y estrategias de nuestros bandidos.

LOS NUEVOS VIAJEROS

A su vez los estudiantes y voluntarios del mundo son personas que sienten la necesidad de viajar, viven la contradicción interna de una sociedad que teniendo todo y dándoles muchísimas oportunidades, no les da una perspectiva de felicidad. Los condena a ser consumidores - productores, parte de un orden injusto que explota a los países pobres proveedores de mano de obra barata y de materias primas.

EL MODELO DE DESARROLLO VIGENTE

El proceso de formación que da ecotrackers a sus voluntario, viajeros y colaboradores nacionales e internacionales consiste en enseñarles a revertir el orden establecido, mediante el cual mediante los mecanismos de la educación, el comercio la industria, los medios de comunicación, los países entregan sus recursos humanos, su trabajo y su recursos naturales a los países y personas de Europa, Estados Unidos y los nuevos países desarrollados, que se establecen en nuestros territorios, así como a las grades ciudades y personas de las grandes ciudades que cada día crecen voraces en nuestro propios países, agotando los recursos humanos y naturales de sus áreas periféricas o de influencia y manipulando a su favor con la conducta y condiciones de vida de nuestra gente para sacar partido.

El proceso consiste en desarrollar la conciencia y la capacidad de trasladar los recursos de los países y polos de desarrollo del mundo hacia los lugares con menor desarrollo o para la protección de la biodiversidad y la diversidad cultural del planeta y darle a cada persona de estos lugares la capacidad de conducirse por si mismo, y de vivir sin depender de entregar lo mejor de si a los forasteros y empresas de las ciudades o de países desarrollados. “LO MEJOR DE NOSOTROS ES PARA CUALQUERA DE ELLOS Y LO MEJOR DE ELLOS NO ES PARA CUALQUIERA DE NOSOTROS”

EL PROCESO DE CAMBIO DE CONDUCTA

Este proceso empieza con el convencer al voluntario y estudiante de mecanismos para que los recursos de sus países y ciudades vayan a favor de la vida, empezando por el aporte personal de lo más valioso que tenemos que es nuestro tiempo y nuestro conocimiento seguido de un pequeño aporte económico que permita a la gente del lugar destinar su tiempo, sus conocimiento y su recursos a enseñar al visitante como ser útil a la protección de especies, y de culturas mediante la comprensión de la realidad desde otra dimensión no académica que es el trabajo, o sea la transformación de la realidad mediante la actividad humana.

LA LUCHA CONTRA LAS TRANSNACIONALES DEL TURISMO LA EDUCACION Y EL VOLUNTARIADO.

El proceso se complementa por la lucha contra empresas transnacionales de turismo voluntariado y estudios, que ofrecen oportunidades en nuestros países y lugares a costa de sensibilizar a la población de los países pobres para explotarlos obteniendo de ellos ganancias mientras a las comunidades y lugares que dicen ayudar solo le entregan una menor parte de sus utilidades. Esta manera explotan a las personas de los países y polos urbanos desarrollados, en tanto también engañan, malos pagos, con pequeñas donaciones, alguna construcción o pintura, etc. a las comunidades pobres, culturas aborígenes, niños de la calle, de las que obtienen grandes utilidades. En otros casos hacen una red con extranjeros establecidos u organizaciones que históricamente han vivido de usar la compasión como medio de recoger dinero en nuestros países, haciendo que el dinero que ellos tienen circule solo entre su gente sin llegar a la gente pobre o a la naturaleza no privatizada o centros de estudio bajo su control. Esta lucha es posible gracias a la Internet que permite a los viajeros conectarse directamente y no necesitar de intermediarios explotadores.

LA NUEVA COLONIZACION CIENTIFICA HUMANITARIA

La lucha contra estas transnacionales del turismo, la educación en el lugar y el voluntariado, que son nuevas formas de colonización diferentes a la colonización de apropiación territorial de Roma o la colonización religiosa que en el caso de América Latina y gran parte del mundo sufrimos desde la llegada de Cristóbal Colón a América , la colonización comercial desarrollada desde la revolución industrial de Inglaterra y Estados Unidos, la colonización industrial desde los países industrializados y ahora la colonización informática y del conocimiento. Esta nueva forma, la conquista de los dueños del conocimiento y las patentes, nos colonizan mediante criterios humanitarios y científicos que tras 500 años de una rápida destrucción del planeta gracias al desarrollo de sus modelos de producción agrícola, urbana, de comercio, de la industrialización y su control de las comunicaciones, patrones educativos, llevaron a problemas incontrolables como el cambio climático, el crecimiento poblacional, la deforestación y depredación biológica, , la proliferación de armas de destrucción masiva y las conductas impersonales que hoy arrastran a masas populistas, fanáticas o de consumidores a actitudes irreflexivas, depredadoras e incontrolables.

LA REACCION DE LA SOCIEDAD HUMANA INTELIGENTE

Frente a esta situación la sociedad humana con más desarrollo intelectual, comienza a reaccionar, quieren escapar de este mundo de reflejos condicionados desde la propaganda y la publicidad, quieren dejar atrás modelo de conductas, personalidades y formas de vivir que no tienen identidad y no pueden reconocer la particularidad de cada persona. Estas nuevas personas quieren salir, mirar, aprender, ayudar, quieren un trabajo independiente una seguridad económica y una identidad para si mismo y para cada ser humano, cada forma de vida y cada cosa que les rodea. Ya no quieren los estándares, la homogeneidad, la indistinción, la ausencia de la personalidad en sí y en los demás, la intolerancia de frente las diferencias, las generalizaciones, esas conductas que permitieron formar soldados, campesinos trabajadores, empresarios, estudiantes, comunidades, riqueza trabajos irreflexivos, autómatas en sus rutinas.

Ya no quieren colaborar con la acumulación de la riqueza en pocas manos, con el privilegio del conocimiento para unos pocos, con la posibilidad de viajar y aprender solo para unos cuantos, con la posibilidad de proteger la naturaleza sólo en manos de los que tienen bosques privados o controlan áreas reservadas para ellos y su grupo de aliados. Quieren que todo lo que existe como bueno y como malo sea una razón de lucha colectiva, cada día compartida por más personas y una clara expresión de solidaridad con lo que hoy es lo más débil y sensible del planta, la vida en todas sus manifestaciones. Esta es la nueva forma de entender la realidad y de divertirse: tolerando y compartiendo las diferencias.

EL TURISMO Y LA INVACION EXTRAJERA EN EL MUNDO

El motor de esta nueva sociedad de acceso social al conocimiento y de dominación humana del tiempo y la distancia se caracteriza porque los viajeros, sean como sean, unas veces como turista o explorador, otras como refugiando o como emigrante, se convierten en el nuevo motor del mundo, como antes lo fueron los trabajadores por un salario en el siglo XX. Este nuevo motor que lo es desde fechas inmemoriales en que el ser humano era nómada, se han convertido en masa humanas que históricamente se han movido a partir de las guerras humanas, catástrofes, epidemias, ya en conquista de América llegaron al Nuevo Mundo 20 millones de africanos como esclavos y millones de emigrantes de todos los continentes en especial de Europa. Hoy los ex imperios europeos y el imperio comercial e industrial norteamericano se ven invadidos por oleadas de emigrantes en un flujo incontenible de extranjeros y a la vez que todos los rincones de mundo son invadidos de oleadas de viajeros, turistas y emigrantes de los países desarrollados. de todos los continentes.

Los viajeros siempre han sido portadores de nuevos conocimientos y conductas sociales que han producido inventos, desarrollo, construcciones, etc. Este proceso ahora ha desbordado el control de los estados. Las sociedades de dominación de los partidos políticos, de religiones o reinos de personas, confrontan la fractura de sus fronteras, de sus conductas morales, de sus leyes, de sus tradiciones. El orden establecido en el mundo se va cuarteando por todos lados y sus bases confrontan las nuevas necesidades del ser humano nacidas de su propia tecnología y posibilidades inventadas.

EL TURISMO COMO LA ULTIMA FORMA DE HUMILLACION DE LOS PAISES EMPOBRECIDOS

La doctrina que se enseña en los países pobres, es que “el cliente siempre tiene la razón”. Puede ser un maldito, un oportunista, un explotador, un abusivo, un don nadie en su país una rata humana en su mundo, pero en el nuestro es “el turista”, y cuando el turista, voluntario o viajero no es complacido o satisfecho es un enemigo que tiene guías, libros, paginas Web y mil formas de intercomunicarse, donde los mas malditos de ellos tienen voz y pueden crear atmósferas nefastas para atacar a los que no le satisfacen.

Estamos obligados a sonreírles aunque vengan a nuestros países a humillar a nuestros niños mediante el turismo sexual, a comer nuestros animales en platos exóticos, el turismo nos condena a verlos beber y comportarles irracionalmente con drogas, a convertirnos todos en prostitutas, en conciencias que se compran y se venden en “amables”. Su dinero es lo único que vale, nosotros no valemos nada. Solo nuestros ladrones y bribones o nuestras enfermedades y peligros son por ahora los que les logran poner un mínimo de temor a sus abusos.

EL NUEVO TURISMO COMUNITARIO

El turismo comunitario es un modelo de turismo propuesto por Ecotrackers en que el viajero viene a comprende el tejido social de una comunidad. Esto es sus relaciones de protección mutua, de identidad, de autoestima. El turista vive con la gente como, vive la gente, sin nada especial para él, así el pude entender el trabajo que cuesta obtener agua, sembrar, pescar, tener alimentos, como la gente se divierte, comparte se conecta, descubre lo malo y lo bueno de estas otras formas de existir y que la felicidad como sin el modelo que a le enseñaron, otra visión de la salud, la enfermedad, la alegría y la tristeza , aprende tolerancia y una adaptación a la realidad distinta de una colectividad desconocida.

EL TURISMO INTELIGENTE

Este turismo inteligente es para la Ecotrackers una conducta que le permite al viajero entender la personalidad de alguien interesante en otro lugar, entender la vida de una especie de animal o planta, el trabajo humano en hospital en una escuela, el sentir de la gente en una fiesta privada o popular, como es la vida de un río, de un lago, del mar, etc. Es encontrar identidades e intimidades mediante una conducta de adaptación, tolerancia, estudio y atención a otra realidad individual, en la que el viajero puede encontrar semejanzas pero sobre todo es testigo ocular y maestro de su propia paciencia y respeto a las diferencias. Este viajero es una persona que está conciente que lo más valioso que tiene él y todo lo que tiene vida es el tiempo, y sus conocimientos como persona, animal o planta. sabe que su dinero es una contribución a mantener la diversidad cultural y biológica en el planeta, que puede ayudar a superar los problemas que agobian a la gente, a la naturaleza y al planeta, entiende que lo que hace y tiene no debería servir para multiplicar la concentración de la información y la riqueza en países y personas del mundo desarrollado. Está conciente que de continuar esta concentración las personas de los países pobres les invadiremos o reaccionaremos violentamente contra el mundo desarrollado para salvar nuestra supervivencia y que las especies continuaran desapareciendo a un ritmo aun más acelerado que al que desaparecen hoy o que la proliferación de las armas y la guerra será el producto final de esta acumulación que nos puede llevar a la desaparición como planeta.

Maximiliano Moreno H.